是絕“情”的能力，這里的“情”，并非指男女之情，而是指情緒。

情緒的范圍太廣，憤怒，恐懼，求關注，求存在，求回應，這些都是大部分人所常具備的，不過有些時候，真該學會去適當地忽略這些感受。
只是很多人讀了很多的書，變得越來越多愁善感，控制情緒的能力越來越差。我也是個喜歡閱讀的人，在社會上跌跌撞撞了幾年后，才漸漸摸索到了這條只讀書絕難學到的技巧。

培養(yǎng)這種能力，讀書永遠代替不了真實的體驗。

在溫哥華廝混幾年，有幸見識到了很多領域的精英大佬，有些是往昔叱咤風云，黑白兩道通吃的大人物。與他們相處聊天，發(fā)現這些人有一個共通點——在他們身上極少覺察到情緒的變化。哪怕是偶爾講起往事，說到驚險萬分的情節(jié)，也不過是淡淡一笑。

我一開始也以為，他們是已經取得了這個成就，已經有足夠豐富的體驗，承受風險的能力足夠強，因此才具備這種特質。

直到后來，我想起了D君的故事。
D和我是十幾年交情的兄弟。高中的時候我瘦小羸弱，去外地讀書，一開始被當地的孩子欺負，他和我平時關系不錯，看不慣，就幫我教訓了對方。

后來有一次我倆被一幫人圍攻，我嚇得發(fā)抖，但他們揍D的時候，我拼著血氣之勇喊著，你們別打我兄弟，說完要沖上要拼命。他攔住了我，說，讓他們打吧。轉頭跟對方認慫道歉。呵，激情持續(xù)了半小時。我事后說你咋這么慫，大不了就拼命啊，他笑笑不說話。

過了幾天，當時揍過我和D的人中，為首的四個人陸續(xù)退學了。后來才知道，他通過舅舅找了一幫道上的弟兄，湊了滿滿兩中巴車人，挨個找到了那四個人的家，當著對方爹媽的面，一一把對方開了瓢。
不討論對錯，多年之后想起當時熱血的場景，才越發(fā)覺得那時候D的做法是最優(yōu)解。但是能夠保持這種冷靜的有幾個？

他家境一般，但是我絲毫不懷疑他會出人頭地。果然，他在大學就開始創(chuàng)業(yè)——擺地攤。哈哈，我當時在北京魏公村擺地攤的經歷就是跟他混來的。附近北外北舞的姑娘多，因此主要賣高仿的包包和圍巾。我被城管捉過幾次后就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不想干了，覺得丟不起這個人，很快就去了南方發(fā)展。往后陸續(xù)收到他的消息。

在幾個月后他跟我說，有個城管和他混熟了，會在檢查前和他短信通知一下。再幾個月后，他用賺的錢買了一輛高爾夫，在路邊直接把后備箱敞開，里面放滿貨物賣，隨開隨走。到后來，來擺攤的人都紛紛模仿這一點，成了當時08年北外后街的一景，再后來全北京也流行起來。而D，已經利用平時積累的信息和資源，開始做起轉租的生意，并最終在北京扎根。

到底是先有這種忽略自身情緒和感受的能力在先，才比較容易獲得成功，或是因果相反，各位應該有自己的判斷了。

不是在說雞湯勵志，而是在生活中掙扎了之后，才知道絕“情”的必要。

我的工作是地產經紀，看起來收入尚可，但是溫哥華的注冊經紀有一萬兩千多個，最終能夠活躍在這個行業(yè)的，不足十分之一。因為這行太苦了，客戶逃單甩經紀不必多說，我見過最長的戰(zhàn)線有拉到兩年的。就是一直被吊著。我曾在冬夜去機場接過客人從國內托運過來的寵物狗，并且在為此客人服務四個月后，對方仍然甩掉了我。

沒有絕“情”的能力，早就崩潰了。

想起了很多朋友常常和我抱怨：
“老板今天怎么又批評我了，處處都看我不順眼，同事處處笑話我，真憋屈，老子不干了，回家去?！?br /> “好不容易回家過年，爹媽整天嘮叨，催我相親結婚，還是去上班更痛快。”
他其實到哪里都覺得不自在。

書上找不到，也很少有人討論的個人素質，我認為有以下三種：
１．人際交往中的期望值管理能力
２．閾值自控意識
３．應對主觀時空扭曲的能力

１.先說第一個，期望值管理能力。
影視劇中往往有這樣的觀感：一個地痞或者土匪，平日無惡不作。到了最后一集，哎，這貨突然抗日了，例如《大宅門》里的三爺。這時候觀眾對其好感度會突然爆棚，甚至超過許多沒有爆點的正面角色，前幾十集的劣跡簡直一筆勾銷。這就是期望值在前期被編劇壓低之后的福利。

我們剛進入一個團隊時，如果一開始就大招盡出，會導致周圍人和領導對你的期望值不斷升高。最后總會有一次你滿足不了對方的要求，這時候對你的負面評價也會隨之而起，甚至會低過一直表現平平的同仁。有人將其總結為“不勝任陷阱”，因為在一個上升通道中，只要達到了上層的期望，就會被繼續(xù)提拔，直到提拔到一個你不能勝任的崗位，讓所有人失望，這個升遷過程才會結束。

這一點在情場上也依然適用，你會發(fā)現浪子回頭會獲得相當的贊美，許多女人甚至可以不計較你之前是個多么爛的人。但老實巴交的“好好男人”一旦被抓到一次不老實就立刻被打入“渣男”的行列再也不得翻身。娛樂圈這樣的例子去年今年都有，不用我再贅述。

這就需要我們對別人對我們的期望值進行有效管理。比較常見的手段是憋大招，有一些在對方期待之外的東西不到關鍵時刻不能隨便拿出來用。但周圍人也不是傻瓜，次數多了，別人都會傾向于相信你藏著一手，例如學生時代那些永遠叫嚷著這次考砸了的第一名們，信譽早已破產，其他人對其期望值仍然在持續(xù)上升，這時候承受的壓力可想而知。要真正做到有效控制周圍人對你的期望值，需要做到真正無跡可尋，并在所有非必要的時刻壓抑自己的表現欲與虛榮心。我認為這是進入職場的第一課。

２. 閾值自控意識
閾值又叫臨界值，指釋放一個行為反應所需要的最小刺激強度。

我大概六七年在網上發(fā)過一篇文章，可能很多人以前都看過了，這里引用其中一段：

“A片害了無數正常的男青年。沒有A片的歲月里，男孩子滿腦邪念充盈?？墒窃谶@個網絡色情泛濫的當今，他們居然對生活中的女人沒了想法，這不能不成為信息時代人類異化的經典案例。何以至此？閾值使然。也就是不斷的持續(xù)刺激，抬高了男人們欲望的觸發(fā)點。上個世紀初女人旗袍坐下時偶爾可一瞥的白花花大腿就可以觸發(fā)老夫子們的欲念；可是100年后，看著滿屏的器官進出，很多人居然會嘆上一句：沒意思。這就是時代的變遷，使得閾值不斷上升的最好例證。

舉個極端的例子，釋迦牟尼本是個迦毗羅衛(wèi)國的王子，很早就過著錦衣玉食的生活。其父為其修筑春、夏、冬三幢宮殿。但他活的很厭世。其父為其選來印度最妖艷美麗的女子來取悅他。但是美酒美女對他的邊際效用已經小到忽略，食欲肉欲的一切無法使他獲得更高的滿足，只有離開世俗創(chuàng)造佛教去了。他一出生就享受物質的極大滿足，導致他的閾值高到普通人難以想象的程度，最后凡是物質都無法使他快活。中國的例子是賈寶玉，從小活在女人堆里，最后也做和尚去了。反而自小出家的人卻未必能忘俗。所以施耐庵會有和尚最淫一說，潘巧云與裴如海那一段有很精妙的點評。蓋因自幼出家的人，從未享受過世俗的快感，所以閾值很低，一點就著。能大徹大悟的慧根人士，往往反而是富家子弟，也就不奇怪了。

女人亦然。泛濫的韓劇將正常的女生活生生逼成大齡剩女，歸根到底也是閾值作怪。本來少女看見年輕男子懷春，是老天爺安排的正常心理活動?，F在這個自然的程序被突然打斷，橫插10部韓劇，部部男一號多金英俊完美，還有若干男二男三爭搶。電視機前的女人們于是看傻了，愛情閾值被活生生地抬到天上，身邊的男人自然再也看不上?！?br />
當你深刻理解了閾值對個人幸福與快樂的影響后，你就知道這個概念不僅用在性和愛情上，更可以推廣到人生幸福的方方面面。了解邊際效用遞減的規(guī)律，并學會一定程度的禁欲和自控，是防止閾值升高的不二法門，這絕對是需要在人生早期就要著力培養(yǎng)和鍛煉的素質與意識，尤其對于男性。?

順便提下。頻繁觀看色情片造成的過度刺激，會抑制大腦內對性刺激做出神經反應的獎賞機制，與藥物成癮相似，這種神經抑制會促使強迫的色情成癮行為，并對正常的性意愿和性欲造成影響?？上?，對于有些人，這些話來的有點晚了：）

３. 應對時空扭曲的應對能力
這個概念有點玄。這里說的時空扭曲，指的是主觀的時間流逝感覺隨著年齡開始加速，而且一發(fā)不可收拾。相信大部分人都有這樣的感覺，時間過得越來越快快了。小學時是一個月一個月過，大學一學期一學期過，工作后就變成了一年一年過，越往上過的越快，問問你的父母，他們會告訴你十年一眨眼就沒了，他們討論著十幾年二十年前的陳年舊事，好像就發(fā)生在昨天。

我很早就開始研究抗衡這種時空扭曲的方法。

我在網上找了一些解釋，有一個說法比較有趣?！拔鍤q的時候人的記憶有五年，這時候過一年，到六歲時，記憶增加了五分之一。六歲到七歲，記憶增加了六分之一。七歲到八歲記憶就只增加了七分之一。以此類推，到了二十歲的時候，過多一年，記憶便只增加二十分之一。這一年的時光雖然沒變，但是參照物變了。所以大家就感覺時間過得快了?？赡艿饶懔畾q的的時候，過一年記憶只增加六十分之一，那時時間就過得更快了?！?br />
這個說法有一定的道理，如果你仔細回憶一下，會發(fā)現童年的課間十分鐘休息足夠你從樓上跑下去玩兒點什么；但現在你坐在公司電腦前，才喝了杯熱飲，吧東西攤開準備干活，啥都沒干呢一個小時就沒了。小時候兩個月的暑假特別漫長，現在的一個月不就是四個星期，一眨眼就沒了。

如果用記憶增量理論來解釋，那就說明我們在成年后的工作和生活都是在簡單重復，所以大腦中的“總數據”并沒有像兒時那樣處在迅猛增長的階段，大腦處理今天的24小時，只需要動用幾年前就已經存好的索引，駕輕就熟，總信息量幾乎沒有增加，你主觀上感受到的“新東西”當然就少，而體驗“新東西”恰恰是放慢主觀時間的命門。

要解決時空扭曲的問題，我們必須走出“熟悉區(qū)”，熟悉區(qū)是時空黑洞，會不斷加速消耗，吞噬你的時間。如果你走出辦公室，去陌生的國度一個月，就會發(fā)現這一個月并沒有像辦公室里那樣，星期三過完就差不多能指望星期天了，而是覺得比在辦公室兩個星期都要多，這便是對抗時空扭曲的一個例子。并不是只有旅游才能有這樣的效果，你如果在自己身上多試驗，會發(fā)現能找到很多適用于你個人的手段，但前提是你要有“擺脫熟悉區(qū)”的意識。

這是我認為人的一生所需要掌握的最重要能力之一，掌握了對抗時空扭曲的本領，你就能延長主觀生命。

讀書永遠學不來的能力，是放下書，走出去行動的能力。

讀書肯定是好事，但也容易令人產生這么一種幻覺：讀過某些道理，便以為自己懂了。讀過人心鬼蜮，云詭波譎，便以為自己世事洞明，覺得世上之事不過如此，自己只是沒遇上而已。
這是十分可怕的。
我們的一生是由無數個選擇構成的。而人在作出選擇的時候，往往是非理性的。

這就是人最大的弱點：人是受情感驅動的，因而也是脆弱的。你讀了再多的書，學會了再多的道理，在你面對實際的困境的時候，往往派不上什么用場。

你知道要學會投資自己，以期在未來收獲機遇，但當你結束了一天的勞累，你是否真的能關掉美劇和電影，強迫自己好好去讀幾頁英語？
你知道理性人追求邊際效益，不考慮沉沒成本，但當你真的面對抉擇，要放棄你堅持了兩年、三年、五年的東西，你能夠放下執(zhí)念么？
你知道作出決策時要排除情感干擾，權衡各方面利弊，可當你真的面對能左右你未來十年的選擇時，你是否真的能做到心如止水，還是猶豫徘徊、舉棋不定？

你是否有過這樣的經歷：在身心俱疲、狀態(tài)極度不好的情況下，還得硬著頭皮去做你不愿意的事情？比如，應酬，跑客戶，看房子，又或者，面對日常生活里繁重的瑣事。而你這樣做，只是為了拼盡全力維護你小小的安定的環(huán)境，不至于支離破碎？
你是否感受過那種在命運面前、在整個社會面前深深的無力感？
你是否體驗過，被朋友背叛的心寒，一個人在深夜醒來的孤獨，每天奮斗12個小時仍看不到未來的灰暗，肩負著債務、忙到沒時間喘息的絕望，與機遇失之交臂的遺憾，懷疑自己能力、乃至生存意義的虛無感……？

這些東西，都是讀書無法給你的。
書可以告訴你很多道理，但永遠給不了的，是面對困境時內心的真實感受，以及作出選擇時堅決的心境。

這兩樣東西，只有當你去經歷了很多事情，沮喪過、失望過、痛哭過，你才能真正地把握到，也才能真正地擁有。

你會發(fā)現，生命中有許多屬于自己的寒冷和深淵，只能夠自己去面對。它們考驗的，是你經過千錘百煉、早已刀削斧劈難動分毫的內心。沒有誰能夠代替你去承擔，也沒有哪本書能夠幫你去抵抗。

知行合一，最難的永遠是行。讀書和閱歷永遠是互補的關系?？上У氖?，許多讀書人，最大的誤區(qū)，就是以為讀書可以代替閱歷。

讀書可以給你力量，但造就一顆強大的內心，需要提高對痛苦的閾值。也就是說，你必須一次又一次地去經歷痛苦，或許是風險，或許是損失，或許是恐懼，或許是你所厭棄和排斥的事物，直到你能夠承受痛苦，你才能不被痛苦所左右。

這沒有哪一本書能夠教會你，一千本書、一萬本書也不能。

然而，這恰恰是讀書最大的副作用。讀書的本質，仍然是一種「舒適區(qū)」。

讀書的時候，你是在觀看別人的生活，始終沒有參與其中。書中的悲歡離合，是主角的故事；書中的艱難決策，也是主角作出的。你始終只是一個觀察者，永遠體會不到面對困境的絕望和無力。

所以，很多時候，讀書，或者說埋頭于讀書，其實是一種逃避恐懼和風險的行為。在書里面，你永遠是安全的，永遠不用被卷入現實的風暴中。也因此，你失去了真正磨練自己的機會。

更甚者，它會給你這么一種錯覺：你讀過了許多故事，自以為明白了許多道理，但你并不是真正明白，只是自己認為明白了而已。

當你真的遇到書里的情形時，即使你知道正確答案，你有勇氣選擇那一條路么？

我感覺到，讀書多的人，大多有這么一種傾向：遇到任何一件事情，喜歡先退一步，好好思考，考慮完，再決定要不要前進。

而結果往往是：算了，還是不要前進吧。

所以，好好去體驗身邊的生活。去做一些平時想做但不敢做的事，去挑戰(zhàn)自己的極限，去經歷各種不同的經歷。不要怕風險，也不要怕損失。書可以教會你各種各樣的招式，但如果你不在實戰(zhàn)中用出來，就永遠算不上一個高手。