感謝題主邀請點(diǎn)評，
1）得魚者死是因?yàn)樗抗舛虦\,沒有考慮到魚吃完后的情況,所以餓死了.
2）得魚竿者餓死是因?yàn)樗活檶?沒有考慮到眼前的情況.
3) 只有精誠協(xié)作,我們才能把一件事辦得更加完好。

從以上兩件同樣事情、不同結(jié)果的事例中，能體會“卓有成效地合作，必須具有協(xié)作精神和自我犧牲精神”
小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就，只有學(xué)會與別人合作，才能取得更大的成功。
可以說說1+1＞2，一個人的力量是微不足道的， 合作的力量大。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對現(xiàn)實(shí)的生活。
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對于企業(yè)來說，個人的資源畢竟是有限的，企業(yè)的目標(biāo)往往是遙遠(yuǎn)但可及的“海洋”，現(xiàn)實(shí)往往就是眼前的“饑餓”，把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，要克服現(xiàn)實(shí)的困難去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，光靠個人的毅力和能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要上下團(tuán)結(jié)一心，尤其是中高層領(lǐng)導(dǎo)的以身作則，率先垂范，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)精誠合作，心往一處想，勁往一處使，力往一處用，同舟共濟(jì)，相攜共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)多贏，正所謂一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園嘛。。

你剛好面試廣西農(nóng)信社，時間關(guān)系最后如果加上這樣一句：廣西農(nóng)村信用合作聯(lián)社的名字，就是最好的體現(xiàn)啊。

木桶定律是講一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。 因此，整個社會與我們每個人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補(bǔ)足它

木桶原理大概是這樣的：
一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。
引申義：做一件事情有多成功，并不取決于它的長處有多強(qiáng)，而取決于短處有多弱。
推論：各項(xiàng)素質(zhì)比較平均的人，更能成事，偏科的人，難以成事。

但在我眼里，所謂的木桶原理應(yīng)該是這樣的：
1. 一只木桶盛水的多少，既取決于桶壁上最短的那塊木塊，也取決于桶壁上最長的木塊；（每一個因素都是有用的）
2. 只要有一塊木板特別長，我們就可以通過傾斜木桶，來裝較多的水；（一招鮮，吃遍天）
3. 如果我們要裝更多的水，則需要最長的木塊周圍幾根木塊也比較長；（以點(diǎn)帶面）
4. 如果大部分木塊比較長，但有一根木塊特別短，對影響裝水量未必很大，但對裝水方式的影響比較大，我們要回避那根短的木塊；（靈活規(guī)避短處）
5. 有短板并不可怕，最怕的是處處有短板，這樣，無論怎么傾斜木桶，水都會從某處流出；（長處附近，更需滅短處）
6. 在木塊長度無法改變的時候，相近長度的木塊盡可能放在一起，長的和長的在一起，短的和短的在一起，長的和短的離得盡可能遠(yuǎn)，這樣才能裝更多的水；（物盡其用）

看到的一些看法，感覺不錯，這兩個人的最終目標(biāo)相同，都是要獲得魚并且要生存。在這一前提下，雙方可以而且應(yīng)該相互合作，即在到海邊之前兩人吃魚，到海邊后，兩人捕魚，從而達(dá)到雙贏的結(jié)果。因此，這個故事說明這樣幾個道理：

1．我們應(yīng)將短期目標(biāo)和長期目標(biāo)辯證統(tǒng)一起來：吃魚是近期目標(biāo)，捕魚從而維持生存才是長期目標(biāo)。因此對這兩個目標(biāo)要統(tǒng)籌兼顧和長遠(yuǎn)規(guī)劃。

2．在一個群體中各個個體之間要合作，要雙贏，不要對抗。

3．作為領(lǐng)導(dǎo)者，要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。領(lǐng)導(dǎo)者要組織和配置好各種資源，使之發(fā)揮最大效用。

4．這個故事還講到了可持續(xù)發(fā)展的道理，對于工作和生活，我們不能只見樹木、不見森林，只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)，俗話說：“求木之長必先固其根基，流水之遠(yuǎn)必浚其源泉”。

5．這個故事對我們的現(xiàn)實(shí)生活也有很大的指導(dǎo)意義。比如有些地方以犧牲環(huán)境為代價去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，卻對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了毀滅性的破壞，最終得到的不是發(fā)展而是生存的毀滅。因此，我們領(lǐng)導(dǎo)干部在做出重大的規(guī)劃、決策時，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，這樣才能避免短期目標(biāo)的盲目性，才能走可持續(xù)發(fā)展之路。

6．由此可以聯(lián)想到我們當(dāng)前的扶貧工作，我國幫助貧困戶“脫貧”的方法現(xiàn)在主要有兩種，一種是直接補(bǔ)貼，另一種是指導(dǎo)發(fā)展。而事實(shí)證明，在交通不發(fā)達(dá)，教育水平低的貧苦山區(qū)，幫助他們脫貧，不但要“授之以魚”，而且要“授之以漁”，這才是我國減少貧困戶的有效辦法。既不能讓他們坐吃魚空，又不能讓他們拿著魚竿還沒到海邊就餓死。